اندیشه بنان

37- رفع اختلاف مسلمین با اطاعت از اهل البیت

فَجَعَلَ اللهُ … اِمامَتَنا اَماناً لِلفُرقَهِ. (الاحتجاج ، ج1 ، ص134 )
خداوند امامت ما اهلبیت را باعث ایمنی از پراکندگی قرار داد .
جامعه یی که به امامت اهلبیت باور داشته باشد واین امامت را در زندگی خود حاکم بداند پراکنده ومتفرق نخواهد شد اما اگر امامت را از زندگی خود جدا کند وراه خود را از راه امامت سوا نماید وخود ساز جداگانه یی بزند قطعا پراکنده خواهد شد ورنگ سعادت را نخواهد دید.
وبه عبارتی امت با امامت منسجم ومتحد وهماهنگ وهمنوا وهم آوا خواهد شد وگر نه دچار تشتت شده وگرفتار خواهد گردید.
ودر یک تعبیر روشنتر و واضحتر فرمود:
أمّا وَاللّهِ، لَوْ تَرَكُوا الْحَقَّ عَلى أهْلِهِ وَ اتَّبَعُوا عِتْرَهَ نَبیّه، لَما اخْتَلَفَ فِى اللّهِ اثْنانِ، وَ لَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَف، وَ خَلَفٌ بَعْدَ خَلَف، حَتّى یَقُومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ(علیه السلام) (کفایه الاثر فی النص علی الامه الاثنا عشر، ص198 )
به خدا سوگند، اگر حقّ یعنى خلافت و امامتـ را به اهلش سپرده بودند و از عترت و اهل بیت پیامبر صلوات اللّه علیهم پیروى و متابعت كرده بودند حتّى دو نفر هم با یكدیگر (درباره خدا ودین ) اختلاف نمى كردند. و مقام خلافت و امامت توسط افراد شایسته یكى پس از دیگرى منتقل مى گردید و در نهایت تحویل قائم آل محمّد(عجّل اللّه فرجه الشّریف، و صلوات اللّه علیهم اجمعین) مى گردید كه او نهمین فرزند از حسین(علیه السلام) مى باشد.