–حکمت روزه در نگاه زهرای اطهر(س)
… وَ الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلإ خْلاصِ.
و خداوند متعال روزه را براى تحقق وتثبیت اخلاص قرار داد. ( ریاحین الشّریعة، ج ۱، ص ۳۱۲ )
اخلاص یعنی هرکاری را به دستور خدا انجام دادن . واین اخلاص آسیبهایی دارد .
یعنی انسان تا می خواهد عملی را به خاطر دستور خدا انجام دهد یک دستور غیر خدا کنارش سبز می شود و در این میان شیطان یک دستور می دهد وهوس یک دستور می دهد و حب به دنیا یک دستورمی دهد و بغض یک دستور می دهد وخلاصه هرکدام از غریزه ها وهوسها وشیطانها کنار دستور خدا یک دستوری دارند که انسان آن کار را یا طبق این دستورها انجام می دهد ویا هم به نیت خدا وهم غیر خدا انجام می دهد .
مثل اینکه حج را هم به دستور خدا وهم برای سیاحت انجام دهد ویا روزه را هم برای انجام دستور خدا وهم برای صحت وسلامتی بدن انجام دهد ویا انفاق وخدمت به مردم را هم برای امتثال امر الهی وهم برای بهشت و خلاصه همینطور سایر برنامه ها .
پس اراده انسان ونیت وقصد انسان تا می رود که کار را برای خدا انجام دهد غیر خدا در آنجا سریع حاضر می شود وشریک می گردد واخلاص آدم دچار آسیب ولغزش می شود واخلاص نمی تواند محکم واستوار باقی بماند .
مومن چه کند تااخلاصش استوار بماند ؟ وچه چیزی می توند اخلاصش را محکم و استوار سازد ؟ جوابش این است که روزه در این میدان بسیار اثر گذار است ونظر زهرای اطهر(س) این است که برای تثبیت اخلاص روزه وسیله وقدرت خوبی است واساسا ازحکمتهای روزه هم همین تثبیت اخلاص است .
