فاطمه سرور زن های عالم
از فضائلی که پیامبر(ص) برای زهرای اطهر (س) می شمارند این است که او سرور زنهای عالم است وعبارتش طبق نقل این است : اِبْنَتِی فَاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ . دخترم فاطمه سرور زنان عالم است .(بحار،ج43ص.)
ودر نقل دیگرفرمود:
” اَمّا اِبْنَتی فاطمةُ فَهِیَ سَیِّدَةُ نِساءِ العالَمینَ مِنَ الاَوّلَینَ وَ الآخِرینَ.”
اما دخترم فاطمه (س) پس او سرور زنان عالم از گذشتگان وآیندگان است . ( تفسیر نور الثقلین، ج 1، ص 338 .)و فرائد السمطین ، ج2 ،ص35
از این دو روایت وامثال آن که جمعا یک مضمون دارند می فهمیم که زهرای اطهر (س) نسبت به بقیه بانوان برتر وبالاتر است .یعنی کسی در بزرگی به بزرگی او نمی رسد . اوفرد نخست وزن بی بدیل وبی طراز است ، همتا وهمطراز ندارد وهرزنی را چه از گذشتگان وچه از آیندگان بخواهی با او مقایسه کنی هرگزکسی به سان او نمی شود وحتی همه زنهای بزرگ تاریخ هم معادل او به شمار نمی آیند وهر کس با او قیاس شود او برتر خواهد بود.
مفضل گویداز امام صادق پیرامون همین حدیث پیامبر(ص)پرسیدم که آیا او سیده زنهای عالم است ویا حضرت مریم ؟ حضرت در جواب فرمود:
ذَاکَ لِمَرْیَمَ کَانَتْ سَیِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ فَاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ
8- بحار، ج43، ص26.
سرور زنان عصرخود بودن مربوط به حضرت مریم است که او بزرگ زنان عصر خود و سیده عالم خود بود ولی حضرت فاطمه زهراء(س) بزرگ زنان اوّلین و آخرین مردم بود وهست.
همین سئوال از پیامبر (ص) هم شد که حضرت همین جواب را دادند .
پیامبر (ص) فرمود: وَ إِنَّهَا لَسَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ ص أَ هِیَ سَیِّدَةٌ لِنِسَاءِ عَالَمِهَا فَقَالَ ص ذَاکَ لِمَرْیَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ فَأَمَّا ابْنَتِی فَاطِمَةُ فَهِیَ سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِین.
به راستی او یعنی فاطمه (س) سرور زنان عالم است . سئوال شد یا رسول الله ! آیا او سرور زنان عصر خود است ؟حضرت فرمود : این مریم دختر عمران است که سرور زنان عصر خود است اما دخترم فاطمه (س) پس او سرور زنان عالم از اولین وآخرین واز گذشتگان وآیندگان است . (عوالم العلوم، علامه بحرانی ، ج11 ، ص99 و امالی شیخ صدوق ، ص486)
در مجموع اینکه صدیقه طاهره (س) سرور زنان عالم است تردیدی نیست چون این سخن فرموده پیامبر (ص)است و پیامبر معصوم سخن گزاف نمی‌گوید و همچنین تردیدی نیست که سیادت و سروری او به خاطر امتیازی است که او دارد و دیگران ندارند، اما اینکه این امتیازها چیست باید بررسی شود؟
آیا علم است ؟ و آیا عمل است؟ و آیا صفات نفسانی است ؟ وآیا محوریت او درمجموعه خمسه آل عبا است یا چیز دیگر باید بر رسی شود.
شاید آن امتیاز همان علم او باشد چرا که او عالم به ماکان و مایکون و ما هو کائن است و دیگران نیستند. و شاید عصمت او باشد. یعنی آراستگی اش به فضائل انسانی و ایمانی و پیراستگی اش از هر رذیلت و خصلت ناپسند که زن های دیگر به چنین درجه ای از عصمت نیستند .
و شاید امتیاز او همان محوریت او در مجموعه خمسه آل عبا باشد . یعنی «فاطمه و ابیها و بعلها و بینها» که دیگران از چنین فضلی محرومند.
و شاید مربوط به صفت حوراء انسیة و انسان حور سرشت بودن او باشد که چنین چیزی در وصف هیچ بانوئی نیامده است.
و شاید مربوط به حجم عمل صالح او از نظر کمی و کیفی باشد که وضعیت ممتاز دارد و یا شاید ممتاز بودن او مربوط به همه این امور باشد که او بخاطر جامع این کمالات ممتاز شده وسرور سایر زنان گردید که هیچ زنی جامع این همه کمالات نیست.
آری او به خاطر جامعیت این کمالات سیده نساء عالمین و سرور زنان اولین و آخرین شد.
