انتظار پیامبر(ص) از اُمّت نسبت به حضرت فاطمه(س)

انتظار پیامبر(ص) از اُمّت نسبت به حضرت فاطمه(س)

 

• شناخت حضرت فاطمه(س)
• اطاعت از حضرت فاطمه(س)
• تکریم فاطمه(س)
• محبت به فاطمه(س)
• صلوات به فاطمه(س)
• زیارت فاطمه(س)
• پرهیز از بد رفتاری با فاطمه(س)

الف: پرهیز از دشمنی

ب: پرهیز از ظلم

 

• شناخت حضرت فاطمه(س)

پیامبر(ص) در بیرون خانه در حالی که دست فاطمه (س) در دست او بود فرمود:

مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّه.    عوالم العلوم، ج۱۱، ص۱۴۸)

هر کس این «دخترم» را می شناسد که شناخته و هرکه نشناخته بداند که این فاطمه(ع) دختر محمد(ص) است و او پاره تن من، و روح من می باشد که در میان دو پهلوی من قرار دارد هرکه او را بیازارد مرا آزرده و هرکه مرا بیازارد خدای را آزرده است.

(پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با این کلام نورانی، موضوع “معرفت فاطمه سلام الله علیها” را مطرح می‌کند و به نحوی یادآور می شود که فاطمه (سلام الله علیها) را باید شناخت و تا شناخته نشود نمی شود الگوی زندگی مطرح گردد و حتی خود پیامبر (صلی الله و علیه و آله و سلم)در صدد معرفی بر می آید.

• اطاعت از حضرت فاطمه(س)

پیامبر اکرم (ص) فرمود:

یا عَلَیُّ أنْفِذْ لِما اَمَرَتْکَ بِهِ فاطِمَةُ فَقَدْ اَمَرْتُها بِأَشْیاءَ أَمَرَ بِها جَبْرَئیلُ (علیه السلام)

ای علی!  آنچه را که فاطمه (علیها السلام) بدان امر می کند انجام ده ؛ زیرا من چیزهایی را به او امر کرده ام که جبرئیل علیه السلام به آنها امر کرده است. (بحارالانوار، ج 22، ص 484 )

(وقتی فاطمه زهرا (سلام الله علیها) حجت خدا است و حتی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) دستور اطاعت از ایشان را می دهد بدیهی است مومنین باید از او اطاعت کنند و سیره و سخن او را نصب العین خود قرار دهند به ویژه که معصوم است و عاری از گناه و اشتباه که همین هم حجت دیگری است بر اطاعت.)

 

• تکریم فاطمه(س)

پیامبر اکرم (ص) فرمود:

يَا عَلِيُّ هَذِهِ بِنْتِي فَمَنْ أَكْرَمَهَا فَقَدْ أَكْرَمَنِي وَ مَنْ أَهَانَهَا فَقَدْ أَهَانَنِي‏

ای علی!   این دختر من است؛ هر کس به او احترام بگذارد  به من احترام گذاشته است و هرکه به او اهانت کند به من اهانت کرده است .(بحارالانوار، ج۴٣، ص١۴١)

ودر یک عبارتی دیگر فرمود:

يَا عَلِيُّ هَذِهِ بِنْتِي فَمَنْ أَكْرَمَهَا فَقَدْ أَكْرَمَنِي وَ مَنْ أَهَانَهَا فَقَدْ أَهَانَنِي. اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا وَ بَارِكْ عَلَيْهِمَا وَ اجْعَلْ لَهُمَا ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ

یا علی این «فاطمه» دختر من است هرکس او را اکرام کند محققاً مرا اکرام کرده و هرکه او را اهانت کند به من اهانت کرده است، بارالها مبارک گردان برایشان ( علی و زهرا ) و قرار ده برای آنان نسل پاک همانا تو شنونده دعائی. ( بحارالانوار ،ج۴۳ ،ص۱۴۰ ،ح۳۶)

(با این کلمات نورانی، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از امت می خواهد، تا حرمت فاطمه (سلام الله علیها) را نگهدارند مقام و منزلت او را بزرگ به شمارند و از توهین و اهانت بر حذر باشند.

باید نام حضرت زهرا (س)، یاد حضرت، مقام و منزلت حضرت، عمل و رفتار حضرت در جامعه بزرگ داشته شود و مورد اکرام و احترام باشد.)

 

• محبت به فاطمه(س) 

پیامبر اکرم (ص) فرمود:

مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ ابْنَتِي فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ مَعِيَ وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي النَّار .

هر کس فاطمه (علیها السلام) دخترم را دوست بدارد  در بهشت با من است  و هر کس با او دشمنی ورزد  در آتش [دوزخ] است. (بحار الانوار ، ج ۲۷، ص ۱۱۶)

 

ودر عبارتی دیگر خطاب به سلمان فرمود:

يَا سَلْمَانُ مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ ابْنَتِي فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ مَعِيَ وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي النَّارِ يَا سَلْمَانُ حُبُّ فَاطِمَةَ يَنْفَعُ فِي مِائَةِ مَوْطِنٍ أَيْسَرُ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ الْمَوْتُ وَ الْقَبْرُ وَ الْمِيزَانُ وَ الْمَحْشَرُ وَ الصِّرَاطُ وَ الْمُحَاسَبَةُ.

فَمَنْ رَضِيَتْ عَنْهُ ابْنَتِي فَاطِمَةُ رَضِيتُ عَنْهُ وَ مَنْ رَضِيتُ عَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ غَضِبَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ غَضِبْتُ عَلَيْهِ وَ مَنْ غَضِبْتُ عَلَيْهِ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَا سَلْمَانُ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُهَا وَ يَظْلِمُ‏ ذُرِّيَّتَهَا وَ شِيعَتَهَا

ای سلمان هرکه دخترم فاطمه را دوست بدارد در بهشت در کنار من خواهد بود، و هرکه او را دشمن بدارد در آتش جهنم خواهد بود.

ای سلمان دوستی فاطمه در صد جا  به حال انسان سودمند است که راحت‌ترین آنها عبارت‌اند ازمرگ، قبر، میزان، محشر، و پل صراط و حساب‌کشی؛ پس دخترم فاطمه از هر کس راضی باشد، من از او خشنود می‌شوم و هر کس من از او راضی شوم خدا از او خرسند خواهد بود.

و هر کس فاطمه از او خشمگین باشد، من بر او خشم می‌کنم و هر کس من بر او خشم کنم  خداوند بر او غضب می‌کند.

ای سلمان وای بر کسی که به فاطمه و به فرزندان و شیعیانش ظلم و ستم کند. (بحار الانوار ، ج ۲۷، ص ۱۱۶)

 

ودر فرصت دیگر پیامبر(ص) در حالی که دست امام حسن وامام حسین علیهما السلام در دست او بود فرمود:

مَنْ أَحَبَّنِي وَ أَحَبَّ هَذَيْنِ وَ أَبَاهُمَا وَ أُمَّهُمَا كَانَ مَعِيَ فِي دَرَجَتِي فِي اَلْجَنَّةِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ

 

هرکس مرا دوست بدارد  و این دو ( حسن و حسین(ع) ) و پدر و مادرشان را دوست بدارد  روز قیامت در مقام و درجه من در بهشت با من خواهد بود. (بحار الانوار ، ج ۲۷، ص ۱۱۶)

(البته محبت و دوستی فاطمه (سلام الله علیها) پیش از آنکه برای آن بزرگوار مفید باشد برای محبین مهم است چرا که این محبت هم در دنیا مفید است و هم در آخرت. هم در جان محب موثر است و هم در زندگی اش. هم در فرد اثر نیکو دارد و هم در جامعه… در حقیقت محبت و مودت به حضرت زهرا در تربیت انسان و اصلاح رفتار و کردار انسان تاثیر گذار است و انسان از این محبت هم در دنیا بهره می برد و هم در آخرت).

 

• صلوات بر فاطمه(س)
  پیامبر اکرم (ص) فرمود:

یا فاطِمَةُ ! مَنْ صَلّی عَلَیکِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ وَ أَلْحَقَهُ بی حَیثُ کُنْتُ مِنَ الْجَنَّةِ .

ای فاطمه!  هرکس بر تو صلوات فرستد  خداوند او را آمرزیده و در بهشت  هر کجا باشم  به من ملحق خواهد کرد.  (عوالم العلوم ، ج۱۱ ، ص۸۹۳ )

(صلوات بر حضرت زهرا (سلام الله علیها ) هم سفارشی دیگری از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) برای امت است. صلوات بندگان که نوعی دعا هم هست هم برای اهل صلوات مؤثر و مفید است و هم برای زهرای أطهر (سلام الله علیها)  منشأ اثر)

بی شک صلوات بر آن حضرت موجب افزایش درجات او در عالم آخرت می شود چنانکه صلوات در دنیا باعث آمرزش دیگران و در عالم آخرت باعث قرب به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خواهد شد.

کیفیت صلوات بدین شرح است:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ.

 

• زیارت فاطمه(س)
  پیامبر اکرم (ص) فرمود:

مَنْ زَارَ فَاطِمَةَ فَكَأَنَّمَا زَارَنِی.

هر کس فاطمه (علیها السلام) را زیارت کند مانند این است که مرا زیارت کرده باشد. ( بحار الانوار، ج۴۳،ص۵۸ )

(زیارت حضرت یعنی اینکه به او سلام شود چه از دور و چه از نزدیک. چه در قالب زیارت نامه یا غیر زیارت نامه. چه عرض حاجت بشود و یا نشود.

مهم در زیارت آن ارتباط و اتصال است. پس اگر این ارتباط در قالب سلام و زیارت حاصل شود آن نتیجه دلخواه حاصل شد. و این زیارت تاثیر مثبت خود را خواهد گذاشت؛ یعنی زیارت علاوه بر پاداشی که برای زائر خواهد داشت نوعی صفای باطن و نورانیت قلب هم ایجاد خواهد کرد؛ یعنی زائر با زیارت خود زنگار قلب را می زداید، آلودگی گناه را از بین می برد و به خاطر قرب به مقام عصمت جان او جلا می یابد و امور باطنی اش صفا و صیقل خواهد یافت.

شاید به همین خاطر باشد که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها را به منزله زیارت خود می شمارد.)

• پرهیز از بد رفتاری با فاطمه(س)

بد رفتاری دو نوع است : یکی دشمنی  ودیگری ظلم .

بنا براین هم باید از دشمنی به حضرت زهرا(س) پرهیز نمود وهم باید از ظلم به او برحذر شد.

الف: پرهیز از دشمنی
پیامبر اکرم (ص) فرمود:

یا فَاطِمَةُ ! لَوْ اَنَّ کُلَّ نبیّ ٍ  بَعَثَهُ اللَّهُ وَ کُلَّ مَلَکٍ قَرّبهُ شَفَعُوا فی کلّ مُبْغِضٍ لَکِ غَاصِبٍ لکِ مَا أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ أَبَداً.   ای فاطمه! اگر تمام پیامبرانی که خدا برانگیخته و تمام فرشتگانی که مقرب درگاه خود گردانده است، برای هر کینه توزی که حق تو را غصب نموده است، شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش [دوزخ] خارج نمی سازد.(العدد القویة لدفع المخاوف الیومیة،ج۱ ، ص۲۲۵ )

(بغض و کینه که از امور باطنی است آن قدر قبیح، زشت و شفاعت ناپذیر است که اگر همین بغض از درون به برون راه پیدا کند و از دل به جوارح و اعضا انتقال یابد و هویت خارجی پیدا کند و به دشمنی عملی تبدیل گردد، به مراتب زشت تر، قبیح تر و نابخشوده تر خواهد شد.

اگر هم این بغض که یک عمل قلبی است تبدیل شود به بدزبانی، بدرفتاری، بد مرامی و تبدیل شود به ایذاء، آزار و آسیب رسانی و تبدیل شود به ضربات جسمی و روحی، جرم نابخشودنی و گناه شفاعت ناپذیر خواهد شد.

از این روست که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بغض به حضرت فاطمه ( سلام الله علیها) را به ویژه آنگاه که این بغض صورت عملی به خود پیدا کند، شفاعت ناپذیر دانسته و حجم جرم و گناه آن را بسیار شدید و سنگین قلمداد نمود.)

ب. پرهیز از ظلم

پیامبر اکرم (ص) فرمود:

مَلْعُونٌ مَلْعُونُ مَنْ یَظلِمُ بَعدی فَاطِمَةَ اِبنَتی وَ یَغصِبُها حَقَّهَا وَ یَقتُلُها

مورد نفرین است، مورد نفرین است هر کس پس از من به فاطمه (علیها السلام) دخترم ستم کند و حقش را غصب نماید و او را بکشد. .(العدد القویة لدفع المخاوف الیومیة،ج۱ ، ص۲۲۵ )

وحضرت در عبارت درگر فرمود:

حُرِّمَتِ الجَنَّهُ عَلی مَن ظَلَمَ اَهلَ بَیتی وَ آذانی فی عِترَتی.  وَ مَنِ اصطَنَعَ صَنیعَهً اِلی اَحَدٍ مِن وُلد عَبدِ المُطَّلِبِ وَ لَم یُجازِهِ عَلَیها فَاَنا اُجازیهِ عَلَیها غَداً اِذا لَقِیَنی یَومَ القِیامَهِ.

پیغمبر اکرم (ص) فرمود:

بهشت حرام است بر کسیکه به اهل بیتم (ع) ستم کند و با آزردن عترتم مرا بیازارد .

و هر کس برای احدی از فرزندان عبد المطلب (ع) کار نیکی انجام دهد و پاداش نگرفته باشد فردای قیامت هنگامی که مرا دیدار می کند پاداش او را من می دهم. (تفسیرالقرطبی، ج۱۶ ، ص۲۲)

(ظلم در همه جا و به همه کس بد است، اما ظلم به افراد مقدس و پاک بدتر است به ویژه عناصر پاکی که در تشکیلات الهی و شبکه وحی قرار دارند که ظلم به آنها نوعی ظلم به خدا و ظلم به پیامبر و ظلم به مومنین به شمار آید.

ظلم به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) از این قبیل است؛ یعنی ظلم به آن حضرت فقط ظلم به شخص نیست بلکه ظلم به یک جریان و سیستم حق و ظلم به خدا و رسول است از این رو است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) جرم آن را شدید می شمارد و کیفر آن را هم سخت نشان می‌دهد.

و لعنت خدا در مقابل این جرم را تکرار می‌کند و کیفر این ظلم را لعنت خدا که همان عذاب شدید الهی باشد بر می شمارد.

در این حدیث ملاحظه می شود که غصب حق آن بزرگوار را در ردیف ظلم به حساب می آورد.)