معرفت
گاهنامه فرهنگی، دینی، آموزشی شماره چهارم
نسبت به والدین چه رفتاری داشته باشیم؟
آذر ماه 97
زیر نظر کمیته فرهنگی مجتمع امام خمینی(ره) بند پی
بسمِه اللّه الرّحمن الرّحیم
فهرست
سخن سردبیر ………………………………………
صبویی از زمزم معرفت …………………………
جرعه یی از چشمه سار ولایت ………………..
عظمت پدر ومادر در اسلام ……………………
احترام به والدین ………………………………..
نیکی واحسان به پدر ومادر ……………………
اطاعت از پدر ومادر …………………………….
تشکر وسپاس ازپدر ومادر ……………………..
حق پدر ……………………………………………
حق مادر ……………………………………………
اجتناب از عاق والدین ………………………….
وظیفه فرزند پس از فوت پدر ومادر ………..
آداب رفتار با پدر و مادر……………………….
پاسخ به سؤالات شرعی …………………………
بندپی شناسی ……………………………………..
مناسبتهای ماه آذر ……………………………….
معرفی کتاب ………………………………………
مسابقه ……………………………………………….
نظرات خوانندگان ………………………………
سخن سردبیر
صبویی از زمزم معرفت
امام رضا فرمود :
بِرُّ الوالِدَینِ واجِبٌ
آثار الصادقین ج27ص241
نیکی به پدر و مادر لازم و واجب است .
پیامبر (ص) فرمود :
اَنتَ وَ مالُکَ لِأ بیکَ..
آثار الصادقین ج27ص242
شما با دارائی ات مال پدرت هستید .
پیامبر (ص) فرمود :
مَن بَرَّ بِوالِدَیهِ زادَ اللهُ فی عُمُرِهِ.
آثار الصادقین ج27ص243
هرکس به پدر و مادرش نیکی کند خداوند بر عمرش می افزاید.
جرعه یی از چشمه سار ولایت
حضرت امام خميني رحمةالله و احترام به والدين
– يك بار پس از ملاقات من با امام در جماران، يكي از مسئولين مملكتي براي انجام كارهاي جاري به خدمت اما رسيد و به همراه او پدر پيرش ديده مي شد. پس از اين كه وي از خدمت اما بازگشت، گفت: وقتي خواستم به حضور امام برسم، من جلو افتاده بودم و پدرم هم پشت سر من بود. پس از تشرف، پدرم را به امام معرفي كردم. امام نگاهي كرده و فرمود: اين آقا پدر شما هستند؟ عرض كردم: بله. امام فرمودند: پس چرا جلوي او راه افتادي و وارد شدي؟ (1)
– امام بارها به من مي گفتند: بهشت زير پاي مادران است، يعني بايد اين قدر جلوي پاي مادر، صورت به خاك بمالي تا خدا تو را به بهشت ببرد. (زهرا مصطفوي دختر امام) (2)
– دكتر فاطمه طباطبايي در مورد احترام كودكان به والدين در سيره حضرت امام خميني چنين نقل مي كند: يادم است كه پسر كوچكم وقتي با تندي جوابم را مي داد امام جدا از رفتار او با من ناراحت شدند. بعداً او را جداگانه مي خواستند و مي گفتند:
رفتارت با مادرت خيلي بد بود. به من مي گفتند: نبايد رفتارش اين گونه باشد. (3)
- 1. حجت الاسلام جمي، پيام انقلاب، شماره69
- 2. پايگاه اطلاع رساني حوزه ،به تقل از برداشت هايي از سيره امام خميني،ج1، غلامعلي رجايي.
- 3. زن روز، ص117، شماره 1267.
مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای در این زمینه می فرماید:
بنده اگر در زندگی خود در هر زمینه ای توفیقاتی داشته ام ، وقتی محاسبه می کنم به نظرم می رسد که این توفیقات باید از یک کارنیکی که من نسبت به یکی از والدینم انجام داده ام باشد.
سپس در ادامه می فرمایند: پدرم در سنین پیری – بیست و چند سال قبل از فوت – به بیماری آب چشم که موجب نابینائی می شود مبتلا شد بنده در آن موقع در قم مشغول تحصیل و تدریس بودم ، از قم مکررا به مشهد می آمدم و ایشان را به دکتر می بردم ، و دوباره باز می گشتم تا اینکه در سال 1343 هجری شمسی به ناچار برای معالجه ، ایشان را به تهران آوردم ، اطباء در ابتداء ما را ماءیوس کردند گرچه بعد از دو سه سال یک چشم ایشان معالجه شد و تا آخر عمر هم میدید، اما آن زمان مطلقا نمی توانست با چشمهایش جائی را ببیند و باید دستشات را می گرفتیم .
و این برای من یک غصه (بزرگ ) شده بودم ، زیرا اگر به قم می آمدم ، ایشان مجبور بود در گوشه ای از خانه بنشیند و قادر به مطالعه و معاشرت و هیچ کاری نبود، و انس و الفتی هم که با من داشت با دیگر برادران نداشت ، با من به دکتر می رفت ولی همراه شدن با دیگران و رفتن به دکتر برایش آسان نبود، وقتی بنده نزد ایشان بودم برایشان کتاب می خواندم و با هم بحث علمی می کردیم و از این رو با من ماءنوس بود، به هر حال احساس کردم اگر ایشان را در مشهد مقدس تنها رها کنم و به قم برگردم ، ایشان به یک موجود معطل و از کار افتاده تبدیل می شود که برای خود ایشان بسیار سخت بود، برای من نیز خیلی ناگوار بود از طرفی دوری از قم نیز برای من غیر قابل تحمل بود، زیرا که من با قم انس داشتم و تصمیم گرفته بودم که تا آخر عمر در قم بمانم .
بر سر دو راهی گیر کرده بودم ، این مساءله در ایامی بود که ما برای معالجه پدرم در تهران بودیم ، روزهای سختی را در حال تردید گذارندم .
عصر تابستانی بود که سراغ یکی بزرگان و دوستانم در چهار راه حسن آباد تهران رفتم او اهل معنا و آدم با معرفتی بود، جریان را برایشان تعریف کردم ، در ضمن گفتم : من دنیا و آخرت خودم را در قم می بینم ، اگر اهل دنیا باشم دنیای من در قم است و اگر اهل آخرت هم باشم آخرت من در قم است ، خلاصه من باید از دنیا و آخرت خودم بگذرم که با پدرم به مشهد بروم و در آنجا بمانم !
آن بزرگوار تاءمل مختصری کرد و فرمود: شما برای خدا از قم دست بکش و به مشهد برو، خداوند متعال می تواند دنیا و آخرت تو را از قم به مشهد منتقل کند.
من در سخنان ایشان تاءملی کردم عجب حرفی است! انسان می تواند با خداوند معامله کند، با خودم گفتم برای خاطر خدا، پدرم را به مشهد می برم و در همانجا می مانم ، خداوند هم اگر اراده فرمود، می تواند دنیا و آخرت مرا از شهر قم به مشهد مقدس بیاورد، تصمیم خود را گرفتم ، دلم باز شد و ناگهان از این رو به آن رو شدم یعنی کاملا راحت شدم و با حالت بشاش و آسودگی خاطر به منزل آمدم .
والدین من که چند روزی بود که مرا ناراحت میدیدند، از بشاش بودن من تعجب کردند به آنها گفتم : من تصمیم گرفتم با شما به مشهد بیایم و آنجا بمانم ، آنها اول باورشان نمی شد که من از قم دست بکشم ، با آنها به مشهد قدس رفتم و آنجا ماندم و خداوند متعال بعد از آن ، توفیقات زیادی به ما داد و به هر حال به دنبال کار و وظیفه خود رفتم ، اگر بنده در زندگی خود توفیقی داشتم اعتقادم این است که ناشی از همان بر و نیکی است به پدر و مادرم انجام داده ام.(1)
- 1. اخلاق در خانواده و تربیت فرزند، سید محمد نجفی یزدی
عظمت پدر ومادر در اسلام
پدر و مادر دو عنصر عزیز و محترمی هستند که اسلام به تعظیم و تکریم شان سفارش فرمود و تأکید نمود که این دو باید در خانواده و در جامعه بزرگ شمرده شوند و حرمت عزت و کرامت شان حفظ گردد و همواره در اوج عظمت و اُبهّت و کرامت قرار گیرند.
تا جائی که خداوند متعال در قرآن کنار دستور عبادت و پرستش خود به تکریم و احسان آن ها هم دستور داده است و در کنار شکر خود شکر و سپاس از آن ها را هم مورد تأکید قرار داد.
و در روایات و کلمات ارزشمند معصومین (ع) از والدین تجلیل شد و بهشت و جهنم هر کس را به والدین نمودند یعنی بهشت و جهنم هرکس بستگی به رفتارشان به والدین دارد. اگر رفتار با والدین نیکو بود اهل بهشت خواهند شد و اگر بد بود اهل جهنم خواهند گردید.
پیامبر(ص) فرمودند:
…هما جنتک و نارک…
(میزان الحکمه ج13ص489)
پدر و مادر بهشت و جهنم تو اند.
عظمت والدین آنقدر زیاد است که حتی اگر والدین بد باشند و حتی مشرک و کافر هم باشند باز هم باید مورد تکریم و احسان قرار گیرند.
امام باقر(ع) فرمودند:
بَرَّ الوالِدَینِ بَرّاً کانا اَو فاجِرَینِ.
(میزان الحکمه ج13 ص491)
به پدر و مادر نیکی کن چه خوب باشند یا بد.
و یا امام صادق (ع) فرمودند:
بِرُّ الوالِدَینِ واجِبٌ وَ اِن کانا مُشرِکَینِ.
نیکی به پدر و مادر لازم است هرچند کافر و مشرک باشند.
ملاحظه می شود که اسلام تا چه میزان احترام والدین را و عظمت و مکانت آن ها را حفظ می کند و تا کجا حاضر است حرمت و عزت شان را محفوظ دارد و شأن و جایگاه و جلالت شان را بزرگ بشمارد.
حتی پیامبر(ص) رضایت خدا را در رضایت آن ها برشمرده و فرمود:
رِضَی اللهِ فی رِضَی الوالِدَینِ وَ سَخَطُ اللّهِ فی سَخَطِهِما.
(میزان الحکمه ج13 ص490)
خشنودی خدا در خشنودی پدر و مادر و خشم خدا در خشم آن ها است.
یعنی هر وقت پدر و مادر را خوشنود کردی خدا را خشنود کردی و هر گاه آن دو را خشمگین نمودی خداوند متعال را خشمگین نمودی.
حاصل آنکه باید والدین را بزرکگ شمرد و آنان را عزیز داشت.
(آثار ج27 ص249)
احترام به والدین
نیکی واحسان به پدر ومادر
هم در قرآن و هم در احادیث سفارش شد که به پدر و مادر نیکی کنید و به آن دو برّ و احسان داشته باشید . برّ یعنی کمک مالی نمودن مشکلات مالی را رفع نمودن گره زندگی را باز نمودن و از نظر معیشت و زندگی به آن ها رسیدن و رفای و آسایش برایشان فراهم نمودن .
اما احسان یعنی رفتار نیک با آن هاداشتن با مرام پسندیده با آن ها برخورد نمودن ، احترام آن ها را حفظ نمودن . عزت و عظمت شان را پاس داشتن و در خانه و جامعه احترام و بزرگی شان درا حفظ نمودن به گونه ای که کمترین آسیب آبروئی به آنها نرسد و کمترین خدشه به شئون اجتماعی شان وارد نشود.
و شاید معنای برّ و احسان یکی باشد و هر دو به معنای حفظ شأن و شخصیت و حفظ زندگی و معیشت باشد نیکی به والدین باعث طول عمر آدم و موجب افزایش روزی است.
پیامبر (ص) فرمود:
مَن سَرَّهُ اَن یُمَدَّلَهُ فی عُمُرِهِ وَ یُزادَ فی رِزقِهِ فَلیَبَرَّ والِدَیهِ .
(میزان الحکمه ج13 ص489 )
هرکس از طولانی شدن عمرش و افزایش روزی اش شاد می شود باید به پدر و مادر خود نیکی کند .
اطاعت از پدر ومادر
علاوه بر سپاس گزاری از پدر و مادر و احسان و نیکی به آن ها باید از آن ها اطاعت هم نمود . یعنی اگر والدین به فرزند دستور دادن که کاری انجام دهد باید انجام دهد .
چه اینکه دستورشان مربوط به زندگی آن ها باشد یا مربوط به زندگی خودش باشد و چه اینکه دستور مربوط به امور دینی و رفتاری و اجتماعی باشد چه مربوط به زندگی و امور اقتصادی باشد و چه اینکه دستورشان با طبع فرزندان سازگار باشد و یا سازگار نباشد.
خلاصه دستور آن ها لازم الأجراست مگر در اموری که باعث معصیت خدا شود که در این صورت نباید اطاعت کرد . یعنی اگر والدین به فرزندان دستور بدهند که انجام آن باعث معصیت خدا و موجب ارتکاب گناه شود نباید اطاعت کرد .
امام علی (ع) فرمود:
فَحَقُّ الوالِدِ عَلَی الوَلَدِ اَن یُطیعَهُ فی کُلِّ شَیئٍی اِلّا فی مَعصِیَهِ اللهِ سُبحانَهُ .
( میزان الحکمه ج13 ص 502)
پس حق پدر بر فرزند آن است که در تمام امور از او اطاعت کند جز در معصیت خدای سبحان .
کسی از پیامبر (ص) خواست که او را نصیحت کند حضرت فرمود :
…. وَ لا تَعصِ والِدَیکَ .
(آثار ج27 ص 247 )
به پدر و مادر نافرمانی نکن.
تشکر وسپاس ازپدر ومادر
از جمله چیز هایی که خداوند متعال در قرآن از بندگان خود می خواهد تشکر از پدر و مادر و سپاسگذاری از آن ها است و حتی تشکر از آن ها را کنار تشکر از خود قرار داده است و به انسان دستور داده که هم از خداوند سپاسگذار ی نمایند و هم از پدر و مادر .
فرمود:
اَنِ اشکُر لی وَ لِوالِدَیکَ .
(سوره لقمانن، آیه 14)
از من شکرگزار باش و همچنین شکرگزار پدر و مادر باش.
اگر شکر همیشه در برابر نعمت است والدین نعمت اند و اگر سپاس در مقابل مهر و محبت است ، پدر و مادر دریای مهر و محبت اند . هیچ انسان با شرف و با انصاف و با ادب و اخلاقی نیست جز اینکه در مقابل نعمت و در برابر مهرو محبت خاضع است و آن را شایان شکر و سپاس می داند .
امام رضا (ع) فرمود :
فَمَن لَم یَشکُر والِدَیهِ لَم یَشکُرِ اللهَ .
( میزان الحکمه ج13 ص 490 )
هرکس شکرگزار پدر و مادر نبود شکرگزار خدا هم نخواهذ بود .
امام صادق (ع) فرمود :
شُکرُ هُما مَعَ کُلِّ حالٍ
(آثار الصادقین ج27 ص245 )
باید در تمام حالات شکرگزار والدین بود .
حق پدر
امام زین العابدین(ع): اما حق پدرت این است که بدانی اصل و ریشۀ تو اوست؛ زیرا اگر او نبود تو هم نبودی، پس هر خصلت خوشایندی که در خود دیدی بدان که ریشۀ آن نعمت در وجود تو، پدرت می باشد. بنابراین، خدا را بستای و برای آن نعمت از پدرت سپاسگزار باش، و نیرویی جز نیروی خدا نیست.
حق مادر
امام زین العابدین(ع): و اما حق مادرت بر تو، این است که بدانی او تو را در جایی حمل کرده است که هیچ کس دیگری را حمل نمی کند و از میوۀ دلش، آن به تو داد که احدی به دیگری نمی دهد و تو را با تمام اعضایش حفظ کرد و اهمیتی نمی داد که خود گرسنه باشد، امام تو سیر باشی و خود تشنه باشد، امام تو را سیراب کند و خود برهنه باشد، اما تو را بپوشتند و خود در زیر آفتاب باشدريا، اما تو را در سایه افکند و به خاطر تو خواب را بر خودد حرام سازد و از گرما و سرما نگاهت دار، تا تو را داسته باشد و از دست ندهد. بنابراین، تو جز با کمک و توفیق الهی، از پس قدر دانی او برنمی آیی.
اجتناب از عاق والدین
عاق پدر و مادر شدن یعنی نافرمانی شان نمودن و آن ها را آزردن و آنان را غمگین نمودن و یا رفتار بد با آن ها داشتن . پس هر کس با مادر و پدر بد رفتار شد و یا آن ها را ناراحت نمود و یا موجب اذیت و آزارشان شو و یا به دستور و فرمان آن ها اعتنا نکرد، عاق گردید . و می توان گفت که او «عاق والدین » است .
انسان عاق والدین خیر دنیا و آخرت نمی بیند .
خداوند او را نخواهد آمرزید و در دنیا فقیر خواهد شد.
امام هادی (ع) فرمود:
اَلعُقُوقُ یُعقِبُ القِلَّهَ وَ یُؤَدِّی اِلَی الذِّ لَّهِ .
( میزان الحکمه ج13 ص 500 )
عاق والدین باعث فقر و نداری شده و به ذلت و خواری منجر خواهد گردید .
وظیفه فرزند پس از فوت پدر ومادر
همچنان که فرزندان در زمان زنده بودن پدر و مادر وظائفی داشتند پس از فوتشان هم دارای وظائفی هستند و همچنان که در زمان حیات شان ممکن بود مورد عاق قرار بگیرند حتی پس از فوت هم ممکن است مورد عاق قرار گیرند .
حال وظایفی برای فرزندان که باید پس از فوت هر یک از والدین انجام دهند به شرح زیر می پردازیم :
1 – ادإ نماز برایشان
2- استغفار و طلب آمرزش
3- وفا یه معاهدات و پیمان های او
4- صله رحم آن هایی که آن ها در زمان حیات خود انجام می دادند .
5- تکریم دوست شان
(میزان الحکمه ج13 ص 492)
6- صدقه از طرف آن ها
7- انجام حج به نیابت از آنها
8- انجام روزه از طرف آن ها
(آثار ج27ص251)
آداب رفتار با پدر و مادر
در رابطه با پدر و مادر به انجام چند کار سفارش شده که شایسته است فرزندان آن را مراعات نمایند و آن کار ها تحت عنوان آداب رفتاری ذکر می شود :
1– تواضع
وَاخفِظ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ
مقابل شان متواضع باش
2– نگاه مهربانه داشتن
رسول خدا (ص):
اَلنَّظَرُ اِلَی الوالِدَینِ بِرَأ فَهٍ وَرَحمَهٍ عِبادَهٌ .
3– چشم غره نرفتن
وَلا تَنهَرهُما .
به تندی و با چشم پر نگاهشان نکن .
4– اف نگفتن
وَ لا تَقُل لَهُما اُفٍّ.
به آن ها اف نگو .
5– با سخن کریمانه با آن ها حرف زدن
وَقُل لَهُما قَولاً کَریماً
6– برایشان استغفار نمودن
اَلّلهُمَّ اغفِرلی وَ لِوالِدَیَّ
7– صدای خود را از صدای آن ها بالاتر نبردن
وَ لا تَرفَع صَوتَکَ فَوقَ اَصواتِهِما .
(میزان الحکمه ج13 ص 498 )
8– جلو تر از آن ها راه نرفتن 3867
9– او را به اسمش صدا نزدن 38616
10– پیش از او ننشستن
11– باعث بد گویی دیگران به پدر و مادرش نشدن
12– صله رحم انجام دادن . 38631
13– مقابل ورود شان بلند شدن و قیام کردن .
38709
14– خیر خواهی برای دیدن پدر و مادر .
امام صادق (ع) فرمود:
… وَ نَصیحَتُهُما فِی السِّرِ وَ العَلانِیَهِ .
( میزان الحکمه ج13 ص 512 )
خیر خواه شان بودن در نهان و عیاان .
15– نرم گویی و پرهیز از گفتار خشن
پاسخ به سؤالات شرعی
سؤال: مقام مادر بالاتر است، یا پدر؟ در مقام تعارض بین اطاعت امر پدر و مادر، کدام را ترجیح مى دهیم؟
جواب: مقام هر دو والاست، و تا مى توانید در میان آن دو جمع کنید، و در صورتى که امکان نداشته باشد، بر حسب اهمیّت موارد باید عمل گردد، و آنچه مهم تر است، مقدّم شود.
سؤال: عاقّ والدین به چه معناست؟ در چه شرایطى تحقّق مى یابد؟ آثار آن چیست؟
جواب: هر کارى که موجب ایذا و اذیّت والدین گردد، به معناى عاقّ والدین است، مگر در مواردى که تکلیف واجب یا حرامى باشد، و به انسان دستور مخالفت با آن را بدهند
هزینه پدر و مادر فقیر
سؤال: آیا تأمین مخارج پدر و مادر نیازمند، به عهده پسران آنها مى باشد؟ یا به عهده دخترانى که داراى درآمد باشند نیز مى باشد؟
جواب: فرقى میان پسر و دختر ازاین نظر نیست و نفقه پدر و مادر فقیر بر هر دو واجب است.
سؤال: نماز اول وقت واجب تر است یا امر و فرمان پدر و مادر؟ یعنی اگر مادر یا پدر انسان امر به کاری کرد آیا باید ابتدا آن کار را انجام داد یا نماز اول وقت را به جا آورد؟
جواب: در صورتی که ترک فرمان پدر یا مادر باعث ایذاء آنها گردد، انجام فرمان آنها مقدم است. زیرا نماز اول وقت مستحب است ولی اطاعت پدر و مادر در آنچه گفته شد واجب می باشد
بندپی شناسی
امام زاده حضرت سید نظام الدین (ره )
حضرت سید نظام الدین ( رحمه الله تعالی علیه ) که بیش از ششصد سال پیش در این دیار می زیست ، سیدی جلیل القدر ، زاهدی وارسته ، محبوب خاص و عام و مورد احترام همگان بود . شخصیتی که در زمان حیات مبارکش ،عموم مؤمنین منطقه از فیض وجودش بهره مند و از چشمه سار علم ، تقوا ، پارسائی ، عدالت ، پاکی ، مرام دینی و مذهبی او مستفیض بودند و پس از وفاتش هم مردم این دیار از مزار شریفش و مرقد مطهرش و روح بزرگش التجإ یافته، عرض حاجت نموده و از لطف و کرم آن بزرگوار مستفید می گردند.
اگرچه تاریخ زندگی این مرد بزرگ و این عارف کم نظیر ، مکتوب نگردید اما از زندگانی آن بزرگوار امور زیر مسلم و قطعی است.
الف: سیادت و امام زاده بودن
اولا او سیدی است از تبار رسول خدا و در این موضوع تردیدی نیست چراکه هم اسناد مکتوب و هم شهرت معروف بر این سیادت گواهی می دهند و طبق سند و شجره نامه ای که اخیراً به دست آمد معلوم شد که این بزرگوار از نسل حضرت امام سجاد زین العابدین (ع)بوده و سلسله شجره اش به این معصوم و امام عظیم الشأن می رسد . بنابراین امام زاده بودنش محرز و مسلم است و حتی در برخی از اسناد کلمه « امام زاده » هم به چشم می خورد . از این رو او سیدی است عظیم الشأن و امام زاده ای است واجب التعظیم و لازم التکریم.
ب: تقید و تعبد به دین
او از شخصیت هایی است که علاوه بر منشأ خیر بودن برای مردم و جامعه ، به مسئله دین و امور دینی هم فوق العاده مقید بود و در اقامه دین خدا در منطقه و اهتمام به حاکمیت دین در میان مردم ، زبان زد و شهره بود . یعنی مقید بود که اولابه مسائل دینی دقیقا عمل کند و ثانیا دیگران را هم در عمل به دین وامی داشت وبرآن بود تا ارزش های دینی را در زندگی آحاد مردم حاکم سازد.
اینکه به این بزرگوار “سید نظام الدین” یا “میر نظام الدین” گفته می شد به همین خاطر است. یعنی به خاطر تلاش وافر و همت بلند او در تحکیم دین میان جامعه وفراگیر شدن شریعت بر همه ابعاد زندگی مردم به او لقب ” نظام الدین” داده شد وگرنه اسم این سید عظیم الشأن طبق سند به دست آمده «صاعد » است نه نظام الدین بل نظام الدین لقب اوست.
پس از لقب مقدس او می فهمیم که او انصافا برای دین خدا در منطقه خیلی زحمت کشید و سامان ویژه ای به آن داد وبا تلاش وهمت خود دین را در زندگی مردم نظم و نَسَق خاصی بخشید .
ج: قدرت و حاکمیت
بی گمان این سید عزیز به خاطر محبوبیت و نفوذ کلامی که در بین مردم داشت و همچنین اطاعت وانقیادی که مردم از او داشتند حاکمیت یافته و حرف اول را در منطقه می زد . و در واقع رهبری کاریزمای و حاکمی مردم پذیر و مردم پسند بوده که خود به خود و به تدریج مردم به سوی او روی آورده و حاکمیت او را پذیرا شدند و بر این اساس لقب “پادشاه امیر” به او داده شد و صد ها سال به او پادشاه امیر گفته می شد و حتی آبادی که او می زیست و سرانجام در آنجا دفن شد را هم به همین نام صدا می زدند یعنی لقب او روی این آبادی هم اثر گذاشت و بخاطر وجود او و بخاطر مزار او این آبادی را هم پادشاه امیر گفتند.
و حتی در کتیبه ای مشاهده شد که از این مرد عظیم الشأن سلطان بن سلطان هم نام برده شد.
حاصل آنکه از این عناوین می فهمیم که این سید جلیل القدر حاکمی محبوب امیری عادل و خدمتگذاری صادق و قدرتمندی که با نفوذ کلام و تاثیر روانی بر مردم توانسته بر مردم حکومت کند و زندگی و معیشت شان را ، نظم و نسق اجتماعی شان را سامان بخشد. در حقیقت این عزیز هم محور دینی مردم بود که “سید نظام الدین” لقب گرفت و هم محور سیاسی و اجتماعی و حکومتی مردم بود که “پادشاه امیر” عنوان یافت.
د: کرامت و قرب عندالله
او علاوه بر آنکه بین مردم از محبوبیت خاص برخوردار بود در نزد خداوند متعال هم از قرب و مقامی برخوردار بود و هست و مردم او را مقرب عندالله و وجیه و آبرومند پیش پروردگار می دانسته و می دانند و از این رو به او توسل می جویند و در مشکلات زندگی به نزد او حاجت می برند و نذر می کنند و قبر او اینک همچون گذشته مزار مؤمنین و مسلمین است.
و به همین خاطر عموم مردم منطقه در طول قرون گذشته به او ادای احترام می کردند وعالی و دانی، عالم و جاهل ، حاکمان و ارباب ، شهری و روستائی همه و همه در برابر عظمت او ، قداست او ، قرب عنداللهی او، خضوع نموده، ادای ادب و احترام داشتند .
ه: عشق و علاقه به اهل بیت
این ویژگی از برجستگی های زندگی او بود یعنی این بزرگوار اهل ولایت و مودت به اهل بیت بود و به پیامبر و آل(ع) عشق می ورزید، و جان و مال خود را در این راه هزینه می کرد. از این رو بود که همه اموال و دارائی خود اعم از مراتع و مزارع و اماکن متعلق به خود را وقف این دودمان پاک به ویژه مولی امیر المؤمنین(علیه افضل صلوات المصلین) و حضرت سید الشهداء(علیه آلاف التحیه والسلام) نمود و ده ها موقوفه امروزه به نام او ثبت است تا در این مسیر مصرف شود ودر ایام محرم و صفر و ماه مبارک رمضان درجهت تکریم وتعظیم اهل بیت عصمت وطهارت(ع) هزینه گردد. ودر طول تاریخ متولیان ومؤدیان مقید ومتعبد بودندتا موقوفات را کما هو حقه پرداخت وهزینه نمایند وبزرگان دین وعلمای بلاد همواره متولیان ومؤدیان را از تخلف وتخطی بر حذر می داشتند تا مبادا باتخلف وتخطی دچار خشم وعذاب الهی گردیده ولعن ونفرین پیامبر وآل را نصیب خود نسازند.
حاصل آنکه امام زاده سید نظام الدین امروزه یک قطب بزرگ فرهنگی است که مردم ولایتمدار ودوست داران اهلبیت منطقه وخارج منطقه به زیارت می آیند ودر سایه این سید عظیم الشأن به بسط وگسترش معارف دین وفرهنگ متعالی اهلبیت پرداخته ودل وجان خود را از این چشمه سار زلال وناب معرفت سیراب می سازند.
این مزار همانگونه که ده ها سال کانون پرورش طلاب علوم دینی ومنار جذب روحانیون وسربازان امام زمان(عج) بوده وصدها طلبه وروحانی از این مرکزمقدس ونورانی تربیت یافته ودر منطقه وخارج منطقه مشغول خدمت به اسلام وانقلاب گردیده اند امیدوارم فرصتی فراهم شود تا مجددا این حوزه مقدس به منار پاک برگردد تاغنای بیشتری به کارهای فرهنگی بخشیده وعلاوه بر تزکیه نفوس مومنین به تربیت طلاب وسربازان امام زمان(عج) پرداخته شود. انشاءالله
مناسبتهای ماه آذر
۱آذر آذر جشن
۴ آذر میلاد رسول اکرم و امام جعفر صادق علیه السلام [ ١٧ ربيع الاول]
۴آذر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان [ ۲۵ نوامبر]
۵ آذر روز بسیج مستضعفان
۷ آذر روز نیروی دریایی
۱۰ آذر روز مجلس
۱۰ آذر روز جهانی ایدز
۱۲ آذر تصویب قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
۱۲ آذر روز جهانی معلولان
۱۳ آذر روز بیمه
۱۵ آذر روز حسابدار
۱۶ آذر روز دانشجو
۲۵ آذر روز پژوهش
۲۵ آذر ولادت امام حسن عسکری علیه السلام [ ٨ ربيع الثاني]
۲۶ آذر روز حمل و نقل
۲۷ آذر وفات حضرت معصومه سلام الله علیها [ ١٠ ربيع الثاني ]
۳۰ آذر جشن شب یلدا
معرفی کتاب
مسابقه
نظرات خوانندگان
