اندیشه بنان

 

• فاطمه (س) و دفاع از علی (ع)

حضرت فاطمه عليهاالسلام :

ماجَعَلَ اللهُ بَعدَ غَدیرِ خُمٍّ مِن حُجَّهٍ وَلا عُذرٍ  (دلائل الامامه، ص124 )

خداوند متعال بعد از واقعه غدیر دیگر دلیل  وبهانه یی قرار نداد وهیچ عذری باقی نگذاشت .

یک قطعه از عمر حضرت زهرا (س) که همان قطعه پایانی باشد در مسیر دفاع از امیر المومنین(ع) گذشت . ودر این برهه از زندگی از امیرالمومنین (ع) دفاع جانانه کرد  .هم در جمع ودر غیر جمع ، هم با آیات وهم با سنت ، هم با برهان ومنطق وهم با شواهد وقرائن وامارات  .

واز جمله اموری که حضرت استدلال کرد بر ولایت امیر المومنین (ع) واقعه غدیر بود .

حضرت از واقعه غدیر به عنوان یک مدرک وسند روشن وشفاف وگویا بر امامت حضرت امیر المومنین(ع) استفاده نمود وآن را فصل الخطاب می دانست وهر گاه کسی واقعه غدیر را باور کرده باشد هرگزخلافت دیگران را  نمی تواند باور کند وهرگزنمی تواند خلافت امیر المومنین (ع) را انکار کند وحتی کسی نمی تواند برابر آن استدلال کند وحتی نمی تواند عذر وبهانه بیاورد .

چراکه استدلال واقامه دلیل وحجت  برابر واقعه غدیر مثل اقامه دلیل مقابل آفتاب بر عدم آفتاب است   وعذر وبهانه تراشی در این مورد پذیرفه نیست .

وحضرت در واقع بر آن است تا بگوید کسی عند الله توجیهی برای انکار خود ندارد ودر دنیا وآخرت نزد خداوند متعال نمی تواند برای انکار خود توجیه وسندی ارائه دهد.

و در محکمه عدل الهی نه می  تواند استدلال به حجت ودلیلی بنماید ونه می تواند بهانه وعذر ی برای انکار خود بتراشد چون خداوند متعال دلیل وبها نه یی را نمی پذیرد ولذا فرمود:

ماجَعَلَ اللهُ بَعدَ غَدیرِ خُمٍّ مِن حُجَّهٍ وَلا عُذرٍ . خداوند متعال بعد از واقعه  غدیر دیگر دلیل  وبهانه یی قرار نداد .

یعنی خداوند متعال پس از واقعه غدیر دیگر هیچ دلیل و حجتی را نمی پسندد وهیچ عذر وبهانه یی را قبول نمی کند .