قضا و قدر
)وَ إذَا قَضَي أمراً فَإنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ([1]
و چون به کاری اراده فرماید فقط میگوید موجود باش پس آن موجود میشود.
پیامبر گرامی6:
قَدَر اللهُ مقادِرَ قَبْلَ أنْ یَخْلُقَ اللهُ السَّماواتِ وَالأرضِ؛[2]
خداوند مقدرات عالم را پیش از آنکه آسمان و زمین را خلق کند، تقدیر کرده است.
لایُؤمِنُ اَحَدُکُمْ حتّی یؤمِنَ بِالْقَدَرِ؛[3]
هیچ یک از شما تا ایمان به مقدرات نداشته باشید، مؤمن نخواهید بود.
لَعَنَ اللهُ المُکَذِّبینَ بِقَدَرِاللهِ؛[4]
خداوند، تکذیب کنندگان قَدَر الهی را لعنت کند.
امام علی7:
و قَدْ سُئِلَ عَنِ القَدَرِ: طَرِیقٌ مُظلِمٌ فَلاَ تَسلُکُوهُ و بَحرٌ عَمِیقٌ فَلاَ تَلِجُوهُ و سِرُّ اللهِ فَلاَ تَتَکَلَّفُوهُ؛[5]
هنگامی که از ایشان، از قدر پرسیدند،فرمود: قَدَر راهی است تاریک، آن را نپیمایید، دریایی است ژرف و عمیق، در آن وارد نشوید، رازی است خدایی، در آن خود را به زحمت نیندازید.
اِنَّ اللهَ یَجْری الأُمورَ علی ما یَقتَضیهِ وَ لا ما تَرْتَضِیه؛[6]
امور براساس قضای الهی جریان دارد، نه براساس خواست مردم.
اَشَدُّ النّاسِ عذاباً یَومَ القیامةِ اَلْمُسْتَخطُ لِقضاء الله؛[7]
معذّبترین مردم در روز قیامت، کسی است که از قضای خداوند ناخشنود باشد.
لِکُلِّ اُمَّةٍ مَجوسٌ وَ مَجُوسُ هذا الاُمَّة الَّذینَ یَقُولُونَ: لاقَدَرَ؛[8]
برای هر امتی مجوسی است و مجوس این امت کسانی هستند که میگویند: قَدَر نمیباشد.
امام صادق7:
ما مِنْ قَبْضٍ وَلا بَسْطٍ إلاّ وَللهِ فِیهِ مَشِیَّةٌ وَ قَضاءٌ وَابْتِلاءٌ؛[9]
هیچ تنگنا و گشایشی نیست، مگر آنکه مشیت و قضا و امتحان الهی در آن نهفته است.
قالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «عَبْدِیَ المُؤمِنُ لا أصْرِفُهُ فِی شَیْءِ إلاَّ جَعَلْتُهُ خَیْراً»؛[10]
هیچ شرایطی را برای بندة مؤمنم پیش نمیآورم مگر اینکه آن را برایش خیر قرار میدهم.
امام رضا7:
لایَکونَ شیءٌ فیالسماواتِ وَلا فِیالأرضِ إلاّ بِقَدَرِ اللهِ وَ مَشِیَّتِهِ؛[11]
چیزی در آسمان و زمین، جز به تقدیر و خواست خداوند نمیباشد.
[1] . سوره بقره، آیه 117.
[2] . توحید صدوق، ص368.
[3] . توحید صدوق، ص280.
[4] . بحارالانوار، ج۵، ص88.
[5] . بحارالأنوار، 8/70/19.
[6] . غررالحکم، ح3238.
[7] . غررالحکم، ح3235.
[8] . ثواب الاعمال، ص206.
[9] . کافی، ج1، ص152، ح2.
[10] . کافی، ج3، ص1.
[11] . بحارالانوار، ج۵، ص88.
