چهل حدیث دفاع مقدس
دفاع مقدس یعنی اینکه هرگاه مقدسات در خطر افتاد انسان از آن دفاع کند . فرقی نمی کند که این امر مقدس دین آدم باشد ، کشور باشد ، وطن باشد ، جان آدم ویا مال آدم ، عیال وناموس آدم ، شرف وحیثیت آدم ، حتی همکیش ویا همسایه آدم باشد که دفاع از آن مقدس است.
وفرقی نمی کند که این دفاع با شمشیرباشد و یا باقلم ، با قدم باشد ویا با مال ، با زبان باشد ویا هرچیز مناسبی دیگر که همه این دفاعها ” دفاع مقدس ” خواهد بود .
- دفاع از جان خود
پیامبر (ص) فرمود :
مَنْ قَاتَلَ دوُنَ نَفْسِهِ حَتّى يُقْتَلَ فَهَوُ شَهيدٌ . هرکس برای دفاع از جان خود به مبارزه برخیزد و کشته شود او شهید است . (كنزالعمال، ج 4،ص 420، حديث 11236)
- دفاع از مال
پیامبر (ص) فرمود :
مَن قُتِلَ دُونَ مالِهِ فهُو شَهيدٌ . هركه در راه دفاع از مالِ خود كشته شود ، شهيد است .(كنز العمّال،ح 11197 )
- دفاع از اهل وعیال
پیامبر (ص) فرمود :
وَ مَنْ قاتَلَ دوُنَ اَهْلِهِ حَتّى يُقْتَلَ فَهُوَ شَهيدٌ . هرکس در دفاع از اهل وعیال خود کشته شود شهید است . (كنزالعمال، ج 4،ص 420، حديث 11236)
- دفاع مقابل ظلم به خود
پیامبر (ص) فرمود :
مَن قُتِلَ دُونَ مَظلَمَتِهِ فَهُوَ شَهیدٌ. هرکس در مقابل ستم به دفاع برخیزد وکشته شود شهید است . (میزان الحکمه ،ج6 ،ص69)
- دفاع از دین خود
پیامبر (ص) فرمود :
مَن قُتِلَ دُونَ دینِهِ فَهُوَ شَهیدٌ. هرکس در دفاع از دین کشته شود شهید است . ( نفثة المصدور ، ص ۳۰۱)
- دفاع از همسایه
پیامبر (ص) فرمود :
وَ مَن قُتِلَ دُونَ جارِهِ ظُلما فهُو شَهيدٌ . و هركه در راه دفاع از همسايه خود به ستم كشته شود، شهيد است (كنزالعمال، ج 4،ص 420، حديث 11237)
- دفاع برای رضای خدا
پیامبر (ص) فرمود :
وَ مَنْ قُتِلَ فى جَنْبِ اللّهِ فَهُوَ شَهيدٌ.
كسى كه در راه قُرب به خدا كشته شود شهيد است.
(كنزالعمال، ج 4،ص 420، حديث 11236)
- کسی که دفاع نمی کند مبغوض خدا است
پیامبر (ص) فرمود :
إنّ اللّه َ عَزَّ وَ جَلَّ يُبغِضُ رَجُلاً يُدخَلُ عَلَيهِ في بَيتِهِ وَ لا يُقاتِلُ .
خداوند عزّ و جلّ نفرت دارد از کسیكه در خانه اش بر او حمله شود و او در مقابل مبارزه ودفاع نکند.
- آنکه دفاع نکند ذلیل می شود
امام على عليه السلام ـ هنگامى كه خبر حمله سپاه معاويه به شهر انبار را شنيد و مردم را به قيام فرا خواند اما آنها جنبشى از خود نشان ندادند ـ فرمود:
ألاَ و إنّي قَد دَعَوتُكُم إلى قِتالِ (حَربِ) هؤلاءِ القَومِ لَيلاً و نَهارا،و سِرّا و إعلانا،و قُلتُ لَكُم : اغزُوهُم قَبلَ أنْ يَغزوكُم ، فوَ اللّه ِ ما غُزِيَ قَومٌ قَطُّ في عُقرِ دارِهِم إلاّ ذَلُّوا ، فتَواكَلتُم و تَخاذَلتُم حتّى شُنَّت علَيكُمُ الغاراتُ، و مُلِكَت علَيكُمُ الأوطانُ .
بدانيد كه من شب و روز و در نهان و آشكار شما را به جنگ با اين جماعت فرا خواندم و به شما گفتم: پيش از آنكه با شما بجنگند با آنان بجنگيد ؛ زيرا به خدا قسم كه هيچ قومى هرگز در عمق خاكشان مورد حمله قرار نگرفتند مگر اينكه خوار و مغلوب شدند. اما شما كار جنگ را به يكديگر حواله داديد و دست از يارى هم شستيد، تا جايى كه مورد حملات پياپى واقع شديد و وطن هاى شما از تصرّفتان خارج شد.
- دفاع از وطن ومیهن
امام على عليه السلام ـ بعد از هجوم ضحّاك بن قيس، سردار معاويه، به حاجيان پس از ماجراى حكميت و براى تشويق اصحاب خود به مقابله با حوادثى كه در گوشه و كنار مى گذشت ـ فرمود : أيَّ دارٍ بَعدَ دارِكُم تَمنَعونَ ؟! و مَعَ أيِّ إمامٍ بَعدي تُقاتِلونَ ؟!
كدام خانه را بعد از خانه خود پاسدارى خواهيد كرد و با كدام پيشوا و اميرى بعد از من به جهاد خواهيد رفت؟ (نهج البلاغة : الخطبة 29)
- دفاع از مال
امام سجاد (ع) فرمود:
مَنِ اعْتُدِىَ عَلَيْهِ فى صَدَقَةِ مالِهِ فَقاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهيدٌ.
هركس اموالش به ظلم مورد تجاوز قرار گيرد و در برابر آن پيكار كند تا كشته شود شهيد است.
( وسائل الشيعه، ج 11، ص 93، حديث 11)
- ارزش نگهبانی
پیامبر (ص) فرمود :
حَرسُ لَيلَةٍ فى سَبيلِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ أَفضَلُ مِن أَلفِ لَيلَةٍ يُقامُ لَيلُها وَ يُصامُ نَهارُها.
يك شب نگهبانى در راه خدا برتر است از هزار شبانه روز كه شبهايش به عبادت و روزهايش به روزهدارى سپرى شود.
( نهج الفصاحة ، ص 439 ، ح 1355)
- دفاع از مظلوم
پیامبر (ص) فرمود :
مَنْ اَخَذَ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ کانَ مَعی فی الجنّة مُصاحِباً.
کسی که حقّ مظلوم را از ظالم بستاند (چه مظلوم، مسلمان باشد، و چه غیر مسلمان) در بهشت با من خواهد بود. ( کنز الفوائد کراجکی ، ج 1، ص 135)
- دفاع نکردن مساوی با مسلمان نبودن
پیامبر (ص) فرمود :
مَن سَمِعَ رَجُلاً یُنادی یا لَلْمُسْلِمینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیسَ بِمُسْلِمٍ .
هر کس صدای مظلومی را بشنود که از مسلمانان کمک می طلبد و به کمک او نشتابد مسلمان نیست. (کافی،ج 2، ص 164)
- کمک ودفاع از مظلوم
امام علی(ع) فرمود:
کُونا لِلظّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً.
دشمن ظالم و مدافع و کمک کار مظلوم باشید.
(نهج البلاغه ، نامه 47)
- عذر خواهی ازعدم نصرت به مظلوم
امام سجّاد(ع)دردعای 38خودفرمود:
اَللّهُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیک مِنْ مَظْلُوم ظُلِمَ بِحَضْرَتی فَلَمْ اَنْصُرْهُ.
خدایا به درگاهت عذر خواهی می کنم نسبت به مظلومی که در حضور من به او ظلم شد ومن به یاری ودفاع از او برنخواستم (صحیفه سجادیه ، دعای 37)
- استقامت در دفاع
پیامبر (ص) فرمود :
إنَّ صَبرَ المُسلِمِ فِی بَعضِ مَواطِنِ الجِهادِ یَوماً واحِداً خَیرٌ لَهُ مِن عِبادَةِ أربَعینَ سَنَةً.
یک روز شکیبایی واستقامت مسلمان در برخی از جایگاههای جهاد برای او از چهل سال عبادت بهتر است. (مستدرک الوسائل، جلد 11، صفحه 21)
- آثار ترک دفاع ومبارزه
پیامبر (ص) فرمود :
فمَن تَركَ الجِهادَ ألْبسَهُ اللّهُ ذُلاًّ في نَفسِهِ ، وَ فَقْراً في مَعيشَتِهِ ، وَ مَحْقاً في دِينهِ .
هر كس جهاد را واگذارد خداوند جامه خوارى بر جان او پوشاند و زندگيش را دستخوش فقر سازد و دينش را از بين ببرد . (أمالي الصدوق ، ص 462 ،ح 8)
- عزت مسلمین در امکانات دفاعی
پیامبر (ص) فرمود :
اِنَّ اللّهَ تَبارَكَ وَ تَعالى أعَزَّ اُمّتي بسَنابِكِ خَيْلِها ومَراكِزِ رِماحِها.
خداوند تبارك و تعالى عزّت و اقتدار امّت مرا در سُمهاى اسبانشان و نوك نيزههايشان قرار دادهاست
(أمالي الصدوق ، ص 462 ،ح 8)
- دفاع وغفران
پیامبر (ص) فرمود :
مَـن جَهَّزَ غـازِياً بِسِلكٍ أو إبرَةٍ غَفَرَ اللّهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وَ ما تَأخَّرَ .
هـر كس رزمنده یی را به يـك نخ يا سوزن مجهز كند خداوند گناهان گذشته و آينده او را ببخشايد (مستدرك الوسائل ،ج 11 ص24 ،ح12333 )
- کمک به مدافع
پیامبر (ص) فرمود :
مَن بَلَّغَ رِسالَةَ غازٍ كانَ كَمَنْ أعْتَقَ رَقَبةً ، وهُو شَريكُهُ في بابِ «ثوابِ» غَزْوَتِهِ .
هر كس نامه رزمنده یی را برساند همچون كسى است كه بندهاى را آزاد كند و آن کمک کار در ثواب جنگ او شریک است . (وسائل الشيعة ،ج11،ص14 ،ح2 )
- درخواست قدرت دفاعی از خدا
امام سجاد (ع)در دعای خود فرمود:
… و قُدرَةً على مَنِ اضطَهَدَني.
پروردگارا! به من توانایی و قدرتی عنایت کن که بتوانم در برابر کسی که مرا مورد آزار و اذیت قرار میدهد، از خود دفاع کنم .(صحیفه سجادیه ، دعای 20)
- دفاع از برادر در میدان جنگ
امام علی (ع) فرمود:
إذا رَأيتُم مِن إخوانِكُم فِي الحَربِ الرَّجُلَ المَجرُوحَ أو مَن قَد نُكِلَ بِهِ أو مَن قَد طَمَعَ عَدُوَّّكُم فيهِ فَقُوهُ بِأنفُسِكُم. هرگاه در جنگ برادر مجروحی دیدید ویا کسی دیدید که از جنگ وامانده وتوان ادامه جنگ ندارد ویا کسی که دشمن قصد ضربه به او رانموده پس او را حفظ کنید وتا سرحد جان از او دفاع نمایید. (مسترک الوسائل،ج2 ص266)
- مبارزه ودفاع باعث مجد وعظمت فرزندان
اُغزُوا تُورِثُوا اَبنائَکُم مَجداً .
اهل جنگ ودفاع و باشید که اگر چنین بودید برای فرزندان تان مجد وعظمت به ارث می گذارید
(وسائل الشیعه، ج6 ،ص9)
- هدف در دفاع چه باشد؟
پیامبر (ص)
سُئِلَ رسولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّمَ ) عَنِ الرَّجُلِ يُقاتِلُ شَجَاعَةً ، ويُقَاتِلُ حَمِيَّةً، ويُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذلِكَ في سبيلِ اللهِ ؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّمَ ) : ” مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا ، فَهُوَ في سَبيلِ اللهِ ”
از رسول خدا سوال شد در مورد مردی که بخاطر شجاعت می جنگد ویا از روی تعصب قومی و یا بخاطر خودنمایی می جنگد کدام شان در راه خدا است؟
رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) فرمود : کسیکه برای اعتلای سخن خدا بجنگد پس آن در راه خدا است. (ریاض الصالحین، ص7)
- جهاد ودفاع گردشگری امت پیامبر(ص)
پیامبر (ص) فرمود :
إنَّ لِكُلِّ اُمَّةٍ سِياحَةً ، وَ سِياحَةُ اُمَّتي الجِهادُ في سَبيلِ اللّه ِ .
هر امّتى را سياحتى است؛ و سياحت امّت من جهاد در راه خداست. (كنز العمّال ، ح 10527 )
- همراهی وکمک به رزمنده ومدافع
پیامبر (ص) فرمود :
لَاَن اُشَیِّعَ مُجاهِداً فی سَبیلِ اللهِ فَأکنِفَهُ عَلی رَحلِهِ غُدوَهً اَو رَوحَهً اَحَبُّ اِلَیَّ مِنَ الدُّنیا وَ ما فیها.
فرصتی که در آن فرصت مجاهد فی سبیل الله ومدافع در راه خدا را همراهی کنم و روز یا شبی را به کمک وپذیرایی او به پردازم نزد من محبوبتر است از دنیا ومافیها. (محجه البیضاء ،ج4 ،ص66)
- بزرگمنشی واُ بَّهت در دفاع
پیامبر (ص)
اِنَّ اَبادَجَّانهَ الاَنصاری اِعتَمَّ یَومَ اُحُدٍ بِعَمامَهٍ وَ اَرخی عَذبَهَ العَمامَهِ بَینَ کِتفَیهِ حَتّی یَتَبَختَرَ فَقالَ رَسُولُ اللهِ (ص) اِنَّ هذِهِ لَمَشیَهٌ یُبغِضُهَا اللهُ عَزَّ وَ جَلَِ اِلّا عِندَ القِتالِ فی سَبیلِ اللهِ .
ابودجانه انصاری در جنگ احد عمامه یی به سر بست وتحت الحنک و آویزه آن را میان دو شانه اش آویز نمود تا تبختر وابهت خود را به نمایش بگذارد . پیامبر (ص) فرمود: این مرام ومنش را خداوند مبغوض می دارد مگر در هنگام مواجهه وقتال با دشمن وجهاد در راه خدا.
(وسائل الشیعه ، ج6 ، ص9)
- جهاد سیاحت امت
پیامبر (ص)
عَن عُثمانِ ابنِ مَظعُون ٍ قالَ قُلتُ لِرَسُولِ اللهِ اِنَّ نَفسی تُحَدِّ ثُنی بِالسِّیاحَهِ وَ اَن اَلحَقَ بِالجِبالِ فَقالَ (ص) : یا عُثمانُ ! لا تَفعَل فَاِنَّ سِیاحَهَ اُمَّتی الغَزوُ وَالجِهادُ.
عثمان ابن مظعون گوید :
به رسول خدا عرض کردم نفس من می گوید که سیاحت کنم و با کوهپیمایی خودم را بالای کوه برسانم حضرت فرمود : چنین نکن . چراکه سیاحت امت من جنگ وجهاد در راه خدا است .
(وسائل الشیعه ، ج6 ، ص10)
- سفارش ویژه پیامبر به مجاهدان ومدافعان
امام صادق (ع) فرمود:
كانَ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إذا أرادَ أنْ يَبعَثَ سَرِيَّةً دَعاهُم فَأجْلَسَهُم بَينَ يَدَيهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : سِيرُوا بِسمِ اللّه ِ وَ بِاللّه ِ ، وَ في سَبيلِ اللّه ِ ، وَ عَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ ، وَ لا تَغُلُّوا، وَ لا تُمَثِّلُوا ، وَ لا تَغْدِرُوا ، وَ لا تَقْتُلُوا شَيْخاً فانِياً وَ لا صَبِيّاً وَ لا اِمْرأةً، وَ لا تَقْطَعُوا شَجَراً إلاّ أنْ تُضْطَرُّوا إلَيها .
رسول خدا (صلى الله عليه و آله) هرگاه مى خواست سپاهى را گسيل دارد، آنها را فرا مى خواند و در برابر خود مى نشاند و مى فرمود :
به نام خدا و با يارى خدا و در راه خدا و بر آيين پيامبر خدا رهسپار شويد ، در غنايم دست نبريد، دست به مُثْله كردن نزنيد ، خيانت نكنيد، پير مرد رفتنى و كودك خرد سال و زن را نكشيد، و درختى را قطع نكنيد، مگر آن كه ناچار بدين كار (قطع درخت) شويد. (كافي ،ج5 ،ص25 ،ح1 )
- پاداش عظیم رزمندگان
پیامبر (ص) فرمود:
إِنَّ الْغُزَاةَ إِذَا هَمُّوا بِالْغَزْوِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُمْ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، (فَإِذَا تَجَهَّزُوا لِغَزْوِهِمْ) بَاهَى اللَّهُ تَعَالَى بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ، فَإِذَا وَدَّعَهُمْ أَهْلُوهُمْ بَكَتْ عَلَيْهِمُ الْحِيطَانُ وَ الْبُيُوتُ، وَ يَخْرُجُونَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ كَمَا تَخْرُجُ الْحَيَّةُ مِنْ سِلْخِهَا، وَ يُوَكِّلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَرْبَعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ، يَحْفَظُونَهُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ، وَ لَا يَعْمَلُونَ حَسَنَةً إِلَّا ضُعِّفَتْ لَهُ، وَ يُكْتَبُ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةُ أَلْفِ رَجُلٍ
يَعْبُدُونَ اللَّهَ أَلْفَ سَنَةٍ، كُلُّ سَنَةٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ يَوْماً، الْيَوْمُ مِثْلُ عُمُرِ الدُّنْيَا، وَ إِذَا صَارُوا بِحَضْرَةِ عَدُوِّهِمِ انْقَطَعَ عِلْمُ أَهْلِ الدُّنْيَا عَنْ ثَوَابِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ، وَ إِذَا بَرَزُوا لِعَدُوِّهِمْ وَ أُشْرِعَتِ الْأَسِنَّةُ وَ فُوِّقَتِ السِّهَامُ وَ تَقَدَّمَ الرِّجْلُ إِلَى الرِّجْلِ، حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَ يَدْعُونَ اللَّهَ تَعَالَى لَهُمْ بِالنَّصْرِ وَ التَّثْبِيتِ، وَ نَادَى مُنَادٍ:
الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، فَتَكُونُ الطَّعْنَةُ وَ الضَّرْبَةُ أَهْوَنَ عَلَى الشَّهِيدِ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ الْبَارِدِ فِي الْيَوْمِ الصَّائِفِ، وَ إِذَا زَالَ الشَّهِيدُ مِنْ فَرَسِهِ بِطَعْنَةٍ أَوْ بِضَرْبَةٍ، لَمْ يَصِلْ إِلَى الْأَرْضِ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ زَوْجَتَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَتُبَشِّرَهُ بِمَا أَعَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مِنَ الْكَرَامَةِ، فَإِذَا وَصَلَ إِلَى الْأَرْضِ تَقُولُ لَهُ: مَرْحَباً بِالرُّوحِ الطَّيِّبَةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنَ الْبَدَنِ الطَّيِّبِ، أَبْشِرْ فَإِنَّ لَكَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: أَنَا خَلِيفَتُهُ
رزمندگان وقتی تصمیم به جنگ وجبهه می گیرند خداوند متعال برای شان برائت از آتش می نویسد پس وقتی خود را برای جنگ تجهیز می کنند وآماده رفتن می شوند خداوند متعال به وجود اینها به فرشتگان مباهات می کند و وقتی اهل وعیال شان با آنها تودیع وخدا حافظی می نمایند خانه ها وحیاط خانه ها بر آنها گریه می کنند .واز گناهان شان خارج می شوند آنگونه که مار از پوست خود خارج می شود وخداوند عزیز وجلیل برای هر نفر از رزمندگان چهل هزار فرشته موکل می نماید
تا او را از چهار طرف یعنی از جلو وعقب واز راست وچب حفاظت نمایند (ودر حال رزمندگی) هیچکار نیکی انجام نمی دهند جز اینکه پاداش مضاعف برای شان منظور می شود وبرای هر روز شان عبادت هزار نفر برای شان مکتوب می شود آن هم نفراتی که هزار سال خدا را عبادت کرده باشند، سالی که سیصد وشصت روز وروزش به اندازه عمر دنیا باشد .
و وقتی که مقابل دشمن قرار می گیرند پاداش خدا به اینها آنقدر زیاد است که علم اهل دنیا توان احصاء آن را ندارد و وقتی که عملا جنگ با دشمن را آغاز می کنند ونیزه ها بالا می روند وتیر ها در کمان نهاده می شوند وجنگ تن به تن شروع می شود فرشتگان آنان را زیر بال خود می گیرند واز خداوند متعال برای شان یاری واستواری در خواست می کنند ومنادی ندا می دهد :
بهشت زیر سایه های شمشیر ها است پس ضربه بانیزه ویا مشت بر شهید آسان تر است از نوشیدن آب سرد در روز گرم تابستان وآنگاه که شهید با با ضربت نیزه ومشت از اسب خود به زمین می افتد هنوز به زمین نرسیده خداوند عزیز وجلیل همسرش از حورالعین را برایش می فرستد وآن حور العین به او مژده می دهد که خداوند عزیز وجلیل برایش کرامت گرانقدری مهیا نمود و وقتی که به زمین فرو می افتد آن حورالعین به او می گوید مرحبا به روح پاک که از بدن پاک خارج شد . مژده باد به تو که برایت چیزهایی است که نه هیچ چشمی دید ونه هیچ گوشی شنید ونه بر قلب هیچ کسی خطور کرد (ودر این لحظه ) خداوند عزیز وجلیل می فرماید من جانشین او هستم ( درخانواده اش)
(جهاد در آيينه روايت، ج 1 ، ص 275)
- همه خیر در شمشیر
پیامبر (ص) طبق نقل آقا امام صادق (ع) فرمود:
الْخَیْرُ کُلُّهُ فِی السَّیْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ السَّیْفِ وَ لَا یُقِیمُ النَّاسَ إِلَّا السَّیْفُ وَ السُّیُوفُ مَقَالِیدُ الْجَنَّهِ وَ النَّار؛ِ (۱) تمام خیر در شمشیر و زیر سایه شمشیر است و مردم جز با شمشیر راست نمیشوند و شمشیرها، کلیدهای بهشت و دوزخاند. (کافی، ج۵، ص ۲)
- باب مجاهدان در بهشت
پیامبر (ص) طبق نقل آقا امام صادق (ع) فرمود:
لِلْجَنَّهِ بَابٌ یُقَالُ لَهُ بَابُ الْمُجَاهِدِینَ یَمْضُونَ إِلَیْهِ فَإِذَا هُوَ مَفْتُوحٌ وَ هُمْ مُتَقَلِّدُونَ بِسُیُوفِهِمْ وَ الْجَمْعُ فِی الْمَوْقِفِ وَ الْمَلَائِکَهُ تُرَحِّبُ بِهِمْ ثُمَّ قَالَ فَمَنْ تَرَکَ الْجِهَادَ أَلْبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذُلًّا وَ فَقْراً فِی مَعِیشَتِهِ وَ مَحْقاً فِی دِینِهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَغْنَى أُمَّتِی بِسَنَابِکِ خَیْلِهَا وَ مَرَاکِزِ رِمَاحِهَا.
بهشت درى به نام دَر مجاهدان دارد که جهادگران بهسوی آن میروند و آن در باز میشود. آنها درحالیکه شمشیرها را بر خود بستهاند به سمت آن در میآیند و مردم براى حسابرسى ایستادهاند و فرشتگان به آنان خوشآمد میگویند. آنگاه حضرتش فرمود: هرکس جهاد و مبارزه را رها کند، خداوند لباسى از خوارى و فقر در زندگانى او و نابودى در دینش بر او میپوشاند. همانا خداوند عزّ و جلّ امّت مرا، با سُم اسبان و نوک نیزههایشان بینیاز کرد. (کافی، ج۵، ص ۲)
- مرکب رزمندگان در بهشت
پیامبر (ص) طبق نقل آقا امام صادق (ع) فرمود:
خُیُولُ الْغُزَاهِ فِی الدُّنْیَا خُیُولُهُمْ فِی الْجَنَّهِ وَ إِنَّ أَرْدِیَهَ الْغُزَاهِ لَسُیُوفُهُمْ وَ قَالَ النَّبِیُّ صلیاللهعلیهوآله أَخْبَرَنِی جَبْرَئِیلُ علیهالسلام بِأَمْرٍ قَرَّتْ بِهِ عَیْنِی وَ فَرِحَ بِهِ قَلْبِی قَالَ یَا مُحَمَّدُ مَنْ غَزَا مِنْ أُمَّتِکَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَأَصَابَهُ قَطْرَهٌ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ صُدَاعٌ کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ شَهَادَهً.
اسبان جنگجویان در دنیا، در بهشت نیز از آنِ آنان خواهند بود و به راستى عباى جنگجویان، شمشیرهاى آنان خواهد بود. پیامبر صلیاللهعلیهوآله فرمود: جبرئیل چیزى را برایم گزارش داد که چشمم روشن شد و دلم شاد گشت. او گفت: اى محمّد! هرکدام از امّت تو در راه خدا مبارزه کند و در این راه قطره بارانی از آسمان بر او فروریزد، یا در سرش دردى احساس کند، خداوند عزّ و جلّ برایش [ثواب] شهادت را مینویسد. (کافی، ج۵، ص ۳)
- سود ومنفعت مبارزه ودفاع
پیامبر (ص) طبق نقل آقا امام صادق (ع) فرمود:
جَاهِدُوا تَغْنَمُوا.
به جهاد و مبارزه به پردازید که اگر چنین کنید قطعا سود خواهید برد
(چرا که در سایه دفاع ومبارزه هم دنیای تان آباد خواهد شد وهم آخرت تان ، و هم عزت وشرف شما حفظ خواهد شد وهم اینکه کسی جرأت تعرض به شما ، دین شما ، ناموس شما ، مال ومنال شما ، وطن وکشور شما نخواهد داشت وازادی واقایی تان محفوظ خواهد ماند وچه سودی از این بالاتر؟ )
(کافی، ج۵، ص ۸)
- بهترین اعمال
امام علی علی (ع) طی خطبه یی در روز جنگ جمل فرمود:
… أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْمَوْتَ لَا یَفُوتُهُ الْمُقِیمُ وَ لَا یُعْجِزُهُ الْهَارِبُ لَیْسَ عَنِ الْمَوْتِ مَحِیصٌ وَ مَنْ لَمْ یَمُتْ یُقْتَلْ وَ إِنَّ أَفْضَلَ الْمَوْتِ الْقَتْلُ وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَأَلْفُ ضَرْبَهٍ بِالسَّیْفِ أَهْوَنُ عَلَیَّ مِنْ مِیتَهٍ عَلَى فِرَاشٍ.
… اى مردم! واقعیّت آن است که هرکسی که بایستد از مرگ در امان است و نه کسى که از آن بگریزد مرگ را ناتوان میکند؛ چارهای از مردن نیست و هرکس نمیرد کشته خواهد شد و بافضیلتترین انواع مرگ، کشته شدن است. قسم به آنکه جانم در دست اوست! بهطورقطع، هزار ضربه با شمشیر (که بر من وارد شود) برایم از مردن در بستر آسانتر است. (کافی، ج۵، ص ۵۴)
- برترین دفاعها
امام صادق (ع) در جواب ابی بصیر که پرسید: أَیُ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟کدام مبارزه وجهاد برتر است ؟ فرمود:
مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَ أُهَرِیقَ دَمُهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.
اینکه کسى درراه خدا اسبش پَی شود و خون خودش نیز ریخته شود. (کافی، ج۵، ص ۵۴)
- ارزش جهاد ودفاع وآثار منفی ترک دفاع
امام على (ع) فرمود:
أَمَّا بَعْدُ … وَ الْجِهَادُ هُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى وَ دِرْعُ اللَّهِ الْحَصِینَهُ وَ جُنَّتُهُ الْوَثِیقَهُ فَمَنْ تَرَکَهُ رَغْبَهً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّلِّ وَ شَمِلَهُ الْبَلَاءُ وَ فَارَقَ الرِّضَا وَ دُیِّثَ بِالصَّغَارِ وَ الْقَمَاءَهِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْأَسْدَادِ وَ أُدِیلَ الْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْیِیعِ الْجِهَادِ وَ سِیمَ الْخَسْفَ وَ مُنِعَ النَّصَفَ …
امّا بعد؛ … جهاد؛ همان لباس تقوا، سپر محکم الهى و بهشت تضمین شده اوست. پس هرکه آن را ترک کند، خداوند به او لباس ذلّت و عبایى از بلا و مصیبت میپوشاند و پیوسته ناخشنود خواهد بود و کوچک و بیارزش میشود و راهها بر قلب او بسته میشود و نمیداند باید از کدام راه برود و چون جهاد را ضایع کرده است از دشمنش شکست میخورد و حکومت از او گرفته میشود و به ذلّت و خوارى گرفتار شده و به عدالت با او رفتار نمیشود . (کافی، ج۵، ص 4)
- مبارزه ودفاع فریضه است
امام على (ع) فرمود:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الْجِهَادَ وَ عَظَّمَهُ وَ جَعَلَهُ نَصْرَهُ وَ نَاصِرَهُ وَ اللَّهِ مَا صَلَحَتْ دُنْیَا وَ لَا دِینٌ إِلَّا بِهِ.
درواقع، خداوند عزّ و جلّ، جهاد و مبارزه را فرض (واجب حتمى) قرار داد و آن را کارى عظیم بهحساب آورد و یارى و یاور خود قرار داد. به خدا سوگند! هیچ کار دنیایى، جز با مبارزه و جهاد اصلاح نمیشود . (کافی، ج۵، ص ۸)
- عزت وحیات در دفاع
امام على (ع) فرمود:
فی مُقاتلهِ صِفّینَ لمّا غَلَبَ أصحابُ معاویهَ عَلَى الفُراتِ : قَدِ اسْتَطعَموکُمُ القِتالَ، فَأقِرُّوا عَلى مَذَلَّهٍ و تأخِیرِ مَحَلَّهٍ، أو رَوُّوا السُّیُوفَ مِن الدِّماءِ تَرْوَوا مِنَ الماءِ، فَالمَوتُ فی حَیاتِکُم مَقْهورِینَ وَ الحَیاهُ فی مَوتِکُم قاهِرِینَ.
در جنگ صفین آنگاهکه سپاه معاویه آب فرات را در اختیار گرفت ـ فرمود: [با این کارشان] از شما خواستند تا دست به جنگ بگشایید؛ اینک شما یا به خوارى تن دهید و منزلت شجاعت و شرافت را از دست نهید، یا شمشیرها را از خونها سیراب کنید تا از آب سیراب شوید؛ چه، اگر زنده بمانید، امّا شکست خورده باشید، در حقیقت مردهاید و اگر بمیرید، امّا پیروز شوید، در حقیقت زندهاید.
( نهجالبلاغه ، خطبه ۵۱)
- ملامت شدید نسبت به تسامح در دفاع
امام على (ع) فرمود:
فی استنفارِ النّاسِ الى أهْلِ الشّامِ – لبئسَ لَعَمْرُ اللّه ِ سُعْرُ نارِ الحَرْبِ أنْتُم! تُکادُونَ و لا تَکِیدُونَ و تُنْتَقَصُ أطْرافُکُم فَلا تَمْتَعِضُونَ، لا یُنامُ عَنکُم و أنْتُم فی غَفْلَهٍ سَاهُونَ … و اللّه، إنَّ امْرَأً یُمکِّنُ عَدُوَّهُ مِن نفسِهِ یَعْرُقُ لَحْمَهُ و یَهْشِمُ عَظْمَهُ و یَفْری جِلْدَهُ لَعظیمٌ عَجْزُهُ، ضَعیفٌ ما ضُمَّتْ علَیهِ جَوانِحُ صَدْرِهِ. أنتَ فکُنْ ذاکَ إنْ شِئْتَ. فأمّا أنا فَو اللّه دونَ أنْ اُعطیَ ذلکَ ضَربٌ بالمَشْرَفیّهِ تَطیرُ مِنهُ فَراشُ الهامِ و تَطیحُ السَّواعِدُ و الأقْدامُ و یَفْعلُ اللّه ُ بعدَ ذلکَ ما یشاءُ.
براى تشویق مردم به جنگ با اهل شام – فرمود: سوگند به خدا که شما بد شعلهای براى آتش جنگ هستید! [زیرا] به شما نیرنگ میزنند و شما نیرنگ نمیزنید، شهرهاى شما را میگیرند و شما خشمگین نمیشوید، دشمن از شما غافل نیست و شما در غفلت و بیخبری به سر میبرید … به خدا سوگند کسى که دشمنش را بر خود چنان مسلّط کند که گوشتش را تا استخوان بخورد و استخوانش را دَرهم شکند و پوستش را بکَنَد، بس ناتوان و زبون است و در سینهاش دلى ضعیف دارد. تو اگر خواهى چنین باشى، باش، اما من، به خدا سوگند، چنین نخواهم بود، بلکه با شمشیرهاى مَشْرَفى چنان بر او خواهم نواخت که ریزه استخوانهای سر او بپرد و دستها و پاها به هر سو پراکنده شود. ازآنپس خدا هر چه خواهد میکند. (نهجالبلاغه ، خطبه ۳۴)
