amp-web-push-widget button.amp-subscribe { display: inline-flex; align-items: center; border-radius: 5px; border: 0; box-sizing: border-box; margin: 0; padding: 10px 15px; cursor: pointer; outline: none; font-size: 15px; font-weight: 500; background: #4A90E2; margin-top: 7px; color: white; box-shadow: 0 1px 1px 0 rgba(0, 0, 0, 0.5); -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); } .amp-logo amp-img{width:190px} .amp-menu input{display:none;}.amp-menu li.menu-item-has-children ul{display:none;}.amp-menu li{position:relative;display:block;}.amp-menu > li a{display:block;} /* Inline styles */ div.acss88fc3{max-width:70px;} .icon-widgets:before {content: "\e1bd";}.icon-search:before {content: "\e8b6";}.icon-shopping-cart:after {content: "\e8cc";}
– از نبایدها در رانندگی : درخواست راه از پیاده
این هم نبایدِ دیگری است که راننده و سواره نسبت به پیاده باید مراعات کند. سواره از پیاده نخواهد که برای او راه بازکند و راه را برای سواره خلوت کند و به اصطلاح برای او جا باز کند تا سواره برود. و به عبارتی دیگر با درخواست خود، پیاده را کنار نراند تا میدان وخیابان را برای عبورخود خالی کند و پیاده را از استفاده از طریق محروم نماید.
امام صادق (ع) فرمود: مِنَ الجَورِ قَولُ الرّاکِبِ لِلماشی: ألطَّریقَ [1]
اینکه سواره به پیاده بگوید راه بازکن و مسیر را عوض کن، نوعی ظلم و ستم به شمار میآید.
کلمه “الطریق “اصطلاحی است که در عرف أعراب برای بازشدن راه بکار میگیرند و برای عبور خود از افراد میخواهند که کنار بروند. و روایت یاد شده این اقدام را از سوی سواره منع میکند مگر آنکه مقصود سواره با این کلمه آن باشد که بخواهد به پیاده آسیبی نرسد و این کلمه را به نوعی بعنوان هشدار و صیانت از آسیب و آزار بیان کند که در این صورت اشکال ندارد. چنانکه در فصل “بایدها ” بیان گردید.
[1] محمدبن الحسن الحر العاملی، وسائل الشیعه ج8 ص337
سفارش پیامبر (ص) به امام علی (ع) یا عَلِیُّ ! اُوصیکَ بِوَصِیَّةٍ فَاحفَظها فَلا تَزالُ…
توصیه امام باقر علیهالسلام برای زائرین کربلا دورکعت نماز پیش از شروع به سفر صلوات…
چهل حدیث در تشييع جنازه چهل حدیث در موضوع تشییع برگزیده ، ترجمه ،…
رعایت آداب در تشییع اعلام برای تشییع برگشت از تشییع با اجازه صاحب میت کراهت…