اندیشه بنان

 

امام زمان (عج)به چه استنادی حکم می کند؟

از امام عسکری (ع)

حسن بن ظريف گوید:

اِخْتَلَجَ فِي صَدْرِي مَسْأَلَتَانِ أَرَدْتُ اَلْكِتَابَ فِيهِمَا إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (ع) فَكَتَبْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ اَلْقَائِمِ (ع) إِذَا قَامَ بِمَا يَقْضِي وَ أَيْنَ مَجْلِسُهُ اَلَّذِي يَقْضِي فِيهِ بَيْنَ اَلنَّاسِ ؟

وَ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ شَيْ ءٍ لِحُمَّى اَلرِّبْعِ فَأَغْفَلْتُ خَبَرَ اَلْحُمَّى.

فَجَاءَ اَلْجَوَابُ سَأَلْتَ عَنِ اَلْقَائِمِ فَإِذَا قَامَ قَضَى بَيْنَ اَلنَّاسِ بِعِلْمِهِ كَقَضَاءِ دَاوُدَ (ع) لاَ يَسْأَلُ اَلْبَيِّنَةَ .

وَ كُنْتَ أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ لِحُمَّى اَلرِّبْعِ فَأُنْسِيتَ فَاكْتُبْ فِي وَرَقَةٍ وَ عَلِّقْهُ عَلَى اَلْمَحْمُومِ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ بِإِذْنِ اَللَّهِ (إِنْ شَاءَ اَللَّهُ يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ )

عَلَّقْنَا عَلَيْهِ مَا ذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ (ع) فَأَفَاقَ وَ بَرِءَ .

دو مساله در خاطرم بود كه مي خواستم بحضرت ابي محمد امام عسکری عليه السلام نامه بنويسم و بپرسم، سپس نامه نوشتم و راجع به حضرت قائم (عليه السلام) پرسيدم كه چون قيام كند، چگونه داوري كند و دادگستري او در ميان مردم در كجاست؟ و مي خواستم راجع به معالجه تب ربع(كه يك روز مي گيرد و دو روز نمي گيرد)سوال كنم، ولي فراموش كردم.

جواب آمد كه در باره حضرت قايم پرسيدي، چون او قيام كند به علم و يقين خود داوري كند، چنان كه داود (عليه السلام) داوري مي كرد و گواه نخواهد و ميخواستي راجع به تب ربع هم بپرسي ولي فراموش كردي. اين آيه را بر كاغذي بنويس و بر تب دار بياويز  به اذن خدا بهبودي يابد  ان شا الله: ( يا نارُ كُوني بَرداً وَ سَلاماً عَلي اِبراهيمَ ) آنچه ابو محمد فرمود نوشتم و به او آويختم  بهبودي يافت. ( بحارالانوار ، ج50 ، ص264)